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　　■ 鄒飛

　　近日，山西省考古研究院發(fā)布消息，山西運(yùn)城市夏縣崔家河遺址出土了一件罕見(jiàn)的彩陶魚(yú)紋盆。該遺址屬于距今5000余年的仰韶中期廟底溝文化。魚(yú)紋，是中國(guó)傳統(tǒng)紋飾中最古老和較為常見(jiàn)的紋飾之一，其歷史可以追溯至新石器時(shí)代，至今已有6000年的歷史傳承。它不僅是中國(guó)民間的吉祥圖案，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

　　明嘉靖五彩魚(yú)藻紋蓋罐。資料圖

　　魚(yú)紋的歷史演變

　　魚(yú)很早就走進(jìn)了人類(lèi)的生活。在新石器時(shí)代，魚(yú)紋已經(jīng)作為一種重要的裝飾紋樣出現(xiàn)在彩陶上，其發(fā)展演變經(jīng)歷了寫(xiě)實(shí)魚(yú)紋、典型魚(yú)紋、簡(jiǎn)體魚(yú)紋和符號(hào)化魚(yú)紋等階段，雖然形態(tài)發(fā)生了很大的變化，但其象征意義不僅沒(méi)有削弱，反而有所增強(qiáng)。在約6000年前的仰韶文化彩陶上，魚(yú)紋出現(xiàn)的頻率較高，它是仰韶文化早期的標(biāo)志性紋樣;此后，仰韶文化的魚(yú)紋同樣經(jīng)歷了一個(gè)變化的過(guò)程，即寫(xiě)實(shí)、抽象，再到原點(diǎn)加兩條弧線(xiàn)的樣式。

　　新石器時(shí)代的人面魚(yú)紋彩陶盆。資料圖

　　商周時(shí)期，魚(yú)類(lèi)圖案進(jìn)一步發(fā)展演變，不再是新石器時(shí)代晚期的幾何圖案，而是恢復(fù)了早期的自然現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魚(yú)紋更為寫(xiě)實(shí)，這一時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，思想方面“百家爭(zhēng)鳴”，人們開(kāi)始更加關(guān)注社會(huì)生活和個(gè)人發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作更多地聚焦現(xiàn)實(shí)生活和真實(shí)世界。

　　秦漢時(shí)期，魚(yú)類(lèi)圖案發(fā)展出更多祈福的含義，這一時(shí)期的魚(yú)紋裝飾主要出現(xiàn)在畫(huà)像石、畫(huà)像磚和瓦當(dāng)上，趨向于簡(jiǎn)潔、抽象，后期偏寫(xiě)實(shí)。隋唐時(shí)期，魚(yú)類(lèi)圖案顯著發(fā)展，使用更為頻繁，風(fēng)格和類(lèi)型也更加豐富多彩，并逐漸走進(jìn)普通人的生活，紋飾因此變得更加豐滿(mǎn)、大方，常雕飾于銅器、瓷器上。

　　新石器時(shí)代的鸛魚(yú)石斧圖彩陶缸。資料圖

　　宋元時(shí)期，魚(yú)形裝飾在陶瓷和紡織業(yè)中廣泛應(yīng)用，人們創(chuàng)造出帶有魚(yú)形圖案的魚(yú)藻錦。明代以后，魚(yú)類(lèi)圖案的創(chuàng)造和發(fā)展達(dá)到了頂峰，其形狀精致華麗，且被應(yīng)用于刺繡的椅披和袍服上，寓意和表現(xiàn)形式也進(jìn)一步豐富。至清代，民間瓷器上亦隨處可見(jiàn)魚(yú)紋圖案，它們出現(xiàn)在瓷瓶、罐、盤(pán)、碗、杯、盒等器物上，造型自然流暢，藝術(shù)感很強(qiáng)，少數(shù)獨(dú)立構(gòu)成圖案，大多與其他紋飾組合構(gòu)圖，常與水草、水藻、蓮花、牡丹、水波、蝙蝠、龍、八寶、錢(qián)等圖案一起出現(xiàn)。與此同時(shí)，年畫(huà)在明末清初十分流行，出現(xiàn)了大量以魚(yú)為主題的年畫(huà)。

　　西周青銅鯉魚(yú)尊。資料圖

　　魚(yú)兒“游”在器物上

　　魚(yú)紋的形態(tài)歷經(jīng)了從最初簡(jiǎn)易畫(huà)法到后期細(xì)致臨摹的漫長(zhǎng)歷史演變。目前，發(fā)現(xiàn)魚(yú)紋陶器的新石器時(shí)代遺址多達(dá)20余處。這一時(shí)期的魚(yú)紋大多數(shù)為壓印紋和刻劃紋，線(xiàn)條簡(jiǎn)易，裝飾在器物顯而易見(jiàn)的位置。魚(yú)紋最早出現(xiàn)于河姆渡文化中，在仰韶文化半坡類(lèi)型中最為豐富，且作為圖騰與先民的原始崇拜有關(guān)。比如陜西省西安市仰韶文化半坡類(lèi)型的人面魚(yú)紋盆、河南省臨汝縣(今屬汝州市)出土的鸛魚(yú)石斧圖彩陶缸、甘肅省甘谷縣西坪遺址出土的人面鯢魚(yú)彩陶罐，都展示了人類(lèi)生活與魚(yú)的密切關(guān)系，反映出古人對(duì)魚(yú)的喜愛(ài)和崇拜。

　　商周時(shí)期，青銅器是象征等級(jí)地位的標(biāo)志性禮器，其主要紋飾為獸面紋，魚(yú)紋從仰韶文化的主要崇拜變成了次級(jí)崇拜。在商周時(shí)期的青銅器上依然能看到魚(yú)的形象，魚(yú)紋以輔助紋飾的角色出現(xiàn)在青銅器上，無(wú)論是卷尾龍還是銜尾龍，常伴有魚(yú)紋，且大多數(shù)位于器物的內(nèi)側(cè)。其中，陜西省寶雞市茹家莊青銅器窖藏出土的西周青銅鯉魚(yú)尊頗為特殊，此尊為鯉魚(yú)形，魚(yú)身肥碩但比例協(xié)調(diào)，腹內(nèi)中空，魚(yú)口微啟，魚(yú)背部有長(zhǎng)方蓋，酒水可從此處注入腹內(nèi)。

　　山西運(yùn)城崔家河遺址出土的彩陶魚(yú)紋盆上的魚(yú)紋(上)及復(fù)原圖(下)。資料圖

　　從唐代開(kāi)始，陶瓷器上出現(xiàn)了象征吉祥的魚(yú)紋，其寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格與唐代人對(duì)豐腴美感的認(rèn)可相呼應(yīng)。流暢的線(xiàn)條、飽滿(mǎn)的形態(tài)，再加上有所創(chuàng)新的魚(yú)形象，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)特色。至宋代，多種陶瓷制作技法盛行，各大名窯的裝飾藝術(shù)“群芳爭(zhēng)艷”，魚(yú)紋成為受歡迎的陶瓷裝飾元素，是各式器物上的“?？?rdquo;。其中，裝飾魚(yú)藻紋的陶瓷器以景德鎮(zhèn)青白釉刻、印花瓷器，耀州窯刻、印花瓷器，吉州窯鐵繡花彩繪瓷器等為代表。

　　元代匠人開(kāi)始以毛筆在光滑的陶瓷上繪制魚(yú)紋，多使用釉下青花和彩色釉料。這些魚(yú)紋更為生動(dòng)，背景常伴有水藻、蓮花等，增加了畫(huà)面的趣味性和層次感。明清是中國(guó)瓷器發(fā)展的鼎盛期，也是魚(yú)紋裝飾藝術(shù)的高峰。明代魚(yú)紋瓷器種類(lèi)豐富，具有濃郁的時(shí)代氣息，其中青花魚(yú)紋瓷器最具特色。永樂(lè)、宣德時(shí)期被譽(yù)為青花瓷器史上的黃金時(shí)代，這一時(shí)期魚(yú)紋的色調(diào)呈現(xiàn)出幽深、艷麗的特點(diǎn)。清代的魚(yú)紋裝飾不僅延續(xù)了之前的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而且在品種、數(shù)量、組合等方面有所突破。據(jù)記載，故宮博物院收藏康熙、雍正、乾隆時(shí)期的魚(yú)紋瓷器分別是90、41、36件，可見(jiàn)這一時(shí)期魚(yú)紋應(yīng)用之廣。

　　年年有“魚(yú)”的美好寓意

　　漢代以后，神話(huà)傳說(shuō)中的“魚(yú)神”逐漸從神位走向民間，廣泛應(yīng)用于木雕、玉雕、瓷器、刺繡、壁畫(huà)、剪紙等方面。然而，無(wú)論是單紋還是組合紋，都帶有明顯的裝飾性和吉祥寓意。魚(yú)代表的子孫繁衍、愛(ài)情美滿(mǎn)等寓意逐步普及。

　　魚(yú)，一般象征著多產(chǎn)、多福，中國(guó)民間文化中有“年年有余(魚(yú))”“吉慶有余(魚(yú))”“富貴有余(魚(yú))”等說(shuō)法。人們將魚(yú)的圖案描繪于各種器物之上，寄托對(duì)豐收、吉祥、美好的憧憬，魚(yú)紋自然而然成為一種代表祥瑞的文化符號(hào)。在海南的黎錦上，魚(yú)紋、水波紋是較為常見(jiàn)的紋樣。黎錦上的魚(yú)紋多由菱形和直線(xiàn)組成，具有抽象的藝術(shù)美感。海南島中西部黎族聚居區(qū)河網(wǎng)密布，魚(yú)與黎族先民的生活關(guān)聯(lián)密切，織娘憑借一雙巧手和簡(jiǎn)單的工具，將魚(yú)的形象呈現(xiàn)于黎錦上，表達(dá)對(duì)美好生活的向往。

　　縱觀(guān)魚(yú)紋的發(fā)展史，實(shí)際上也是中華民族文化認(rèn)同和審美意識(shí)演變的歷史?？梢哉f(shuō)，魚(yú)紋在不斷適應(yīng)社會(huì)生活的發(fā)展和思想觀(guān)念的變化。在繪制工藝方面，魚(yú)紋經(jīng)歷了從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從平面到立體、從單一到多元的發(fā)展過(guò)程。然而，不變的是，魚(yú)紋始終深植于民間藝術(shù)的肥沃土壤之中，從史前的圖騰崇拜，到現(xiàn)代的吉祥象征，魚(yú)紋以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，成為中國(guó)乃至世界藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶。

　　(作者系海南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院副院長(zhǎng))

原標(biāo)題：魚(yú)紋 從史前圖騰到吉祥象征