特論

　　■ 汪麗紅 趙志強

　　近日，習(xí)近平總書記對新時代馬克思主義理論研究和建設(shè)工程作出重要指示，強調(diào)要堅持“兩個結(jié)合”。“兩個結(jié)合”，即“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。充分認識和把握“兩個結(jié)合”尤其是“第二個結(jié)合”是堅持“兩個結(jié)合”的前提和基礎(chǔ)，“第二個結(jié)合”是理論邏輯、現(xiàn)實邏輯和實踐邏輯的統(tǒng)一，打開了黨的理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的新空間，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度。深刻把握“第二個結(jié)合”的科學(xué)邏輯，對于堅定文化自信自強，推動強國建設(shè)、民族復(fù)興具有重要意義。

　　一、“第二個結(jié)合”的理論邏輯是其理論自洽性的內(nèi)在要求及科學(xué)性的重要標志，既是其現(xiàn)實邏輯的理論依據(jù)，又是其實踐邏輯的學(xué)理支撐。

　　馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合性。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為兩種思想文化體系雖在本質(zhì)上有一定差異，但在價值觀和實踐觀上又具有諸多共通之處。在價值觀方面，馬克思主義的主張與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的社會觀、人民觀、生態(tài)觀等具有高度契合性。比如馬克思主義追求的共產(chǎn)主義理想與中華文明自古以來所向往的“天下大同”圖景不謀而合，馬克思主義堅守的以人民為中心的立場與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所強調(diào)的“以民為本”異曲同工，馬克思主義揭示的人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天人合一”等思想高度一致。在實踐觀方面，實踐的觀點是馬克思主義的根本觀點，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十分強調(diào)“知行合一”，二者均重視實踐的重要性，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也正是在不斷實踐發(fā)展的過程中實現(xiàn)了有機結(jié)合。

　　馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的互補性。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是概念的簡單組合，而是二者的“雙向互動”，有極強的互補性。在二者“雙向互動”的過程中，馬克思主義深刻改變了中國，中國極大豐富了馬克思主義。一方面，馬克思主義激發(fā)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機活力。馬克思主義使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)了從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進了馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展。馬克思主義要在中華大地上扎根發(fā)芽，就必須融入中國的文化體系和話語體系，孕育著中華民族寶貴的精神品格的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義中國化提供了深厚的歷史底蘊，推動了馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有開放和包容的共同特點，這為它們實現(xiàn)互相發(fā)展與相互成就提供了可能，馬克思主義賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代力量，使之充滿生機活力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予了馬克思主義以深厚的歷史底蘊，使之更具有中國特色。

　　二、理論邏輯與實踐邏輯必然在現(xiàn)實邏輯中展開，順應(yīng)時代發(fā)展，建設(shè)文化強國、助力中華民族偉大復(fù)興，是“第二個結(jié)合”的現(xiàn)實邏輯。

　　新時代建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的現(xiàn)實需要。文化是民族的靈魂，文化復(fù)興是民族復(fù)興的必然要求。建設(shè)文化強國，離不開馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。“第二次結(jié)合”打開并擴大了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新空間，要在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值內(nèi)涵，將其有機地融入中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新與創(chuàng)造中，在當代中國賡續(xù)中華文明，為中國人民推進中華民族偉大復(fù)興提供不竭精神動力和堅實思想支撐，為中國人民創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供廣闊的實踐舞臺，持續(xù)探索面向未來的理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。

　　新時代推進中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在需要。中國特色社會主義新時代開啟了全面推進中華民族偉大復(fù)興的新征程。中華民族偉大復(fù)興，不但是經(jīng)濟和政治的復(fù)興，也是文化和文明的復(fù)興。推進中華民族偉大復(fù)興離不開強大物質(zhì)力量的支撐，但更需要寶貴精神力量的指引。“第二個結(jié)合”實現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機銜接，用馬克思主義立場觀點方法改造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用馬克思主義真理力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為推進中華民族偉大復(fù)興提供強大的精神力量。

　　三、馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的實踐邏輯是“第二個結(jié)合”實踐過程中所蘊含的歷史必然性，既是其理論邏輯的主要來源，又是其現(xiàn)實邏輯的實質(zhì)要求，體現(xiàn)了目的性與規(guī)律性的有機統(tǒng)一。

　　始終堅持馬克思主義中國化時代化發(fā)展方向。習(xí)近平總書記指出，“‘第二個結(jié)合’，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)”。歷史發(fā)展證明，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民戰(zhàn)勝艱難險阻的科學(xué)行動指南。深入推進“第二個結(jié)合”，就必須始終堅持馬克思主義中國化時代化發(fā)展方向。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終把“第二個結(jié)合”作為馬克思主義中國化時代化的重大課題，進行了一系列理論創(chuàng)新。深入推進“第二個結(jié)合”，才能增進中國人民對中國化時代化馬克思主義的認同。堅持馬克思主義中國化時代化發(fā)展方向，才能確保中國特色社會主義建設(shè)行穩(wěn)致遠。

　　深入推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。理論創(chuàng)新永無止境，堅持馬克思主義中國化時代化，必須推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，這就需要深入挖掘、科學(xué)準確地把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的時代價值。同時，還要在民族復(fù)興的新征程上繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，深入推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，不忘原來、吸收外來、面向未來，根據(jù)新的時代特點和實踐需要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行闡釋創(chuàng)新，使之與新時代中國特色社會主義相適應(yīng)，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新中不斷構(gòu)筑中國精神、中國力量。

　　凝聚“第二個結(jié)合”強大合力解決具體問題。在新的歷史條件下，必須以解決中國具體問題為深入推進“第二個結(jié)合”的實踐遵循，凝聚共識，形成強大合力。面向國內(nèi)，要著眼于凝聚共識，形成中國共產(chǎn)黨與人民群眾的強大合力。面向世界，要堅定文化自信自強，以中華民族的氣度和中華文明的底蘊及具有中國特色的文化形式向世界傳播中國精神和中國價值，為人類文明的進步貢獻中國智慧與中國力量。

　?。ㄗ髡咄酐惣t系海南開放大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長、副教授；趙志強系鄭州警察學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，本文系海南開放大學(xué)自貿(mào)港基層建設(shè)和思政工作創(chuàng)新團隊階段性成果）

原標題：深刻把握“第二個結(jié)合”的科學(xué)邏輯