海南社會

　　楊鑰

　　蘇東坡是“人間不可無一難能有二”的曠世奇才，他不僅以才華橫溢的詩詞作品名垂青史，更以豁達超然的精神境界為后世仰慕，此外他還以對草藥的深入研究和對中醫(yī)文化的弘揚而備受贊譽。他的一生，與草藥結下不解之緣，無論是詩詞中的吟詠，還是生活中的實踐，都展現(xiàn)出他對草藥的情有獨鐘與非凡智慧。他有著一顆醫(yī)者仁心，用草藥濟世救民，詮釋著無疆大愛。

　　詩意中的草藥

　　蘇東坡的作品中不乏對草藥的描繪與贊美。他以其獨特的文學才華，將草藥融入詩詞創(chuàng)作之中，賦予草藥更加豐富的文化內涵和審美意蘊。

石菖蒲，開竅豁痰、醒神益智、化濕開胃。資料圖

　　蘇東坡有諸多作品對石菖蒲進行吟詠，如《石菖蒲贊并序》中寫道：“凡草木之生石上者，必須微土以附其根……惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，漬以清水，置盆中，可數(shù)十年不枯。”描繪了石菖蒲不同于大多數(shù)生長在石頭上的草木，它可以與石頭一起被取走，洗去泥土后，僅用清水滋養(yǎng)，就能生長數(shù)十年而不枯萎，有著堅韌的生命力。蘇東坡借贊美石菖蒲“其輕身延年之功，既非昌陽之所能及”神奇藥效的同時歌頌了它堅韌不拔、清雅脫俗的品格，從而表達自己對大自然的熱愛、對堅韌精神的頌揚、對淡泊名利的追求以及對美好生活的向往等多重詩情。

　　蘇東坡在《立春日病中邀安國仍請率禹功同來仆雖不能飲》一詩中寫道：“白發(fā)欹簪羞彩勝，黃耆煮粥薦春盤。”這里的“黃耆”即黃芪，蘇東坡病時食用黃芪粥，足可見他對黃芪藥效的認可和對草藥的了解。

　　蘇東坡對枸杞情有獨鐘，無論是在生活中還是在詩詞里，都經常提到它?！缎∑晕逶?middot;枸杞》中云：“神藥不自閟，羅生滿山澤。”詩歌開篇就將枸杞稱為“神藥”，肯定了枸杞的藥用價值。“日有牛羊憂，歲有野火厄。越俗不好事，過眼等茨棘。青荑春自長，絳珠爛莫摘。”枸杞漫山遍野地生長，要歷經牛羊的啃食和野火的焚燒，但它生命力頑強，能茁壯成長并結出爛漫的紅果實。而且枸杞的根莖花實皆可入藥或食用：“根莖與花實，收拾無棄物。”食用后可達到防病治病的效果：“仙人倘許我，借杖扶衰疾。”此詩在肯定枸杞藥用價值的同時，用詩歌的語言贊頌了枸杞灼灼的生命力。

枸杞，滋腎、潤肺、補肝、明目。資料圖

　　醫(yī)術實踐中的草藥

　　蘇東坡是精通醫(yī)術的大儒，他博學篤行，積累了豐富的醫(yī)學知識和實踐經驗，并將其運用于日常生活和醫(yī)術實踐中。

　　蘇東坡謫居惠州時，自辟藥圃，種植地黃、人參等藥材。他在《小圃五詠·人參》中寫道：“靈苗此孕毓，肩股或具體。移根到羅浮，越水灌清泚。地殊風雨隔，臭味終祖禰。青椏綴紫萼，圓實墮紅米。窮年生意足，黃土手自啟。”蘇東坡將人參移植到羅浮山，用清澈的水澆灌，在他的精心養(yǎng)護下，人參茁壯成長，開出紫色花萼，結出圓潤的果實，他將其從黃土中挖出，用于養(yǎng)生，得到極好的療效：“上藥無炮炙，龁嚙盡根柢。開心定魂魄，憂恚何足洗。”

　　蘇東坡除去親自種植草藥之外，還四處奔走，采摘草藥。他在《與王定國四十一首·其一》中寫道：“所云出入，蓋往村寺沐浴，及尋溪傍谷釣魚采藥，聊以自娛耳。”蘇東坡在黃州之時，以書信和摯友王定國訴說自己的日常生活，他會去村里的寺廟沐浴，沿著溪流去釣魚、采藥，以此自娛。

　　蘇東坡在《服茯苓賦》中描述茯苓餅的制作方法和功效：“以九蒸胡麻，用去皮茯苓，少入白蜜，為餅食之，日久氣力不衰，百病自去，此乃長生要訣。”蘇東坡將胡麻、茯苓、白蜜巧妙地結合在一起，制成了一種既美味又養(yǎng)生的食品——茯苓餅。他長期食用后，感受到了神奇療效，認為可增強體力和精力，預防和治療各種疾病，從而達到健康長壽的效果。

　　改善民生的草藥

　　蘇東坡在仕途上雖屢遭貶謫，但他始終心系百姓。他利用自己對草藥知識的了解和實踐經驗，積極改善百姓的醫(yī)療狀況，展現(xiàn)了醫(yī)者仁心和儒者的擔當。

　　蘇東坡居儋時，當?shù)貝杭擦餍?，百姓醫(yī)藥知識匱乏，以巫術治病，蘇東坡見狀，托人從廣州太守王敏仲處索來黑豆，利用黑豆辛涼特性，制成一種名為“淡豆豉”的中藥，這種藥物具有清涼解毒的功效，對治療當時流行的疾病效果顯著。后來當?shù)匕傩占娂婇_始種植黑豆，并將之稱為“東坡黑豆”。

　　蘇東坡在鳳翔任職時，發(fā)現(xiàn)當?shù)氐靥幤?，缺醫(yī)少藥，為解決百姓看病困難的問題，他將自己在京城為官時抄錄的《簡要濟眾方》重新抄寫后張貼公布，供百姓采用。他還廣泛收集整理民間藥方，編寫《蘇學士方》一書，此書廣泛流傳，眾多百姓通過此書，了解到更多中醫(yī)藥知識和草藥功效，使得他們在日常生活中能更好地利用草藥保健養(yǎng)生、防病治病?！短K學士方》是蘇東坡在中醫(yī)藥領域的重要貢獻之一，它不僅豐富了中醫(yī)藥學的寶庫，也為當時及后世的百姓帶來了健康和福祉。

《蘇沈良方》為北宋沈括所撰的《良方》與蘇軾所撰的《蘇學士方》兩書的合編本。資料圖

　　東坡的海南藥緣

　　楊鑰

　　蘇東坡謫居海南期間，以身試藥，以筆為媒，不僅發(fā)掘并記錄了大量海南特有的草藥資源，更將其醫(yī)學觀點、精神智慧傳播開來。

　　蘇東坡在《海漆錄》中詳細描述了海漆的生長環(huán)境、藥用價值和作為藥方的制作方法。他在山野中見到海漆：“野花夾道，如芍藥而小，紅鮮可愛，樸樕叢生。”發(fā)現(xiàn)海漆的果實、葉子和樹皮等全身都可以入藥。他通過親身實踐，將海漆嫩葉酒蒸焙燥為末，制成藥丸，成功治愈了自己的腸滑泄瀉。他還嘗試將海漆果實研磨過濾，用酒煮成膏狀來制作藥劑，以進一步發(fā)揮其藥用價值。

　　蘇東坡發(fā)現(xiàn)根據(jù)益智的果實成熟情況可“知歲”，即可以預測年歲的豐歉，對此他在《記益智花》中描述道：“海南產益智花，實皆長穗，而分為三節(jié)。其實熟否，以候歲之豐歉。其下節(jié)以候早禾，其上中亦如之。大吉則實，兇歲皆不實。罕有三節(jié)并熟者。”他還深入探討了益智的藥用價值：“其為藥也，治止水。”益智的主要功效是“治止水”，即治療水腫。蘇東坡不滿足于前人的認知，對草藥進行認真觀察、思考，挖掘益智的多重效用，得出獨到的見解，為后世之人提供了有益的借鑒和啟示。

蒼耳子，散風寒、通鼻竅、祛風濕。資料圖

　　蘇東坡在《蒼耳錄》中寫道：“此藥不問南北、夷夏、山澤、斥鹵、泥土、沙石，但有地則產。”蒼耳如雜草般漫山遍野四處生長，但“至賤而為世要用”，他描述了蒼耳藥用價值和食用方法：“中有細核，并嚼之，瑟瑟有聲，亦頗苦澀。兒童多食或大便難通。葉皆白，如石葦之狀。野人夏秋痢下，食其葉輒已。”蘇東坡發(fā)現(xiàn)蒼耳的花、葉、根、實皆無毒可食用，且可以用于治療多種疾病，如風濕痹痛、痔瘧瘡癢等。蘇東坡將山野雜草蒼耳充分地運用到藥食養(yǎng)生之中，豐富了中醫(yī)藥學的寶庫。

　　蘇東坡以他的實際行動，詮釋了“貶謫之旅，亦是文化之旅；綠色藥房，更是心靈藥房”的深刻內涵。

　?。ㄗ髡呦岛Ｄ厢t(yī)科大學副教授、海南省蘇學研究會瓊臺文化研究專委會秘書長）

2024年12月9日海南日報B06版版面